莊子如何行「不言之辯」

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  • 发布时间:2019-07-09
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简介 原文:(自齊物論)長梧子曰:「既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也,則人

莊子如何行「不言之辯」

原文:(自齊物論)長梧子曰:「既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也?我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也?而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?我與若不能相知也,則人固受其黮闇,吾誰使正之?使同乎若者正之,既與若同矣,惡能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,惡能正之?使異乎我與若者正之,既異乎我與若矣,惡能正之?使同乎我與若者正之,既同乎我與若矣,惡能正之?然則我與若與人俱不能相知也,而待彼也邪?」「化聲之相待,若其不相待,和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也。 何謂和之以天倪?曰:是不是,然不然。 是若果是也,則是之異乎不是也,亦無辯;然若果然也,則然之異乎不然也亦無辯。

忘年忘義,振於無竟,故寓諸無竟。

」個人詮釋:莊子齊物論到了尾結,很清楚然解是在闡述「不言之辯」,而「不言之辯」來自於「不道之道」,延續思想。

因為,老子道德經開宗明義,就告訴我們,「道可道,非常道」。 讀到齊物論這裡,有誰知道本篇為何稱為「齊物論」嗎?好像是沒有,因為之前個人也不知道。 經過個人讀完齊物論,發揮一下想像力,現在有點感覺了。

故名思義,「齊物論」就是「向萬物看齊」的論點。

那向萬物什麼事看齊呢?就是「不言」。

那為何要「不言」呢?那就請看「齊物論」。

如果讀不懂呢?那就請找歷代大師註釋來看。

如果還是不能全懂呢?那就找小王我來問。

以上是夢話,聽聽就好。 現在回到齊物論來看。

莊子在前段,以夢來說明,任何學說想法,都只是夢一場,是不真實的。 因為,每個人的思想認知,會隨著經歷的環境不同,會隨著學習的不同,而會有不同的認知想法。 不巧的是,這個世界,也就是這個環境,隨時都在變。

環境只要改變,人的認知想法就會改變。 因此,當你聽到一篇執地有聲的論述,過一段時間之後,可能又會有不一樣的論調。 美其名是學習成長了,實際上卻是環境改變而已,人不過只是環境的傀儡罷了。 否則,人類有文字以來五六千年,還是在犯一樣的錯誤。

這就像夢境一樣,隨著夢境的轉換,心情也隨之不同。

如此來看,任何學說理論都不要太相信,可能只是夢話,隨時都會改變。 這也是所謂的科學精神,永遠抱持著懷疑的態度去求知。

莊子由此認為,每個人認知想法不同,是有其背景客觀不同所致,沒有所謂的對錯。

如果將認知想法,轉為語言文字來爭論,也只是在拼口才文筆,不但爭不出是非,也是一件無聊的事。 以下是莊子的論述。 長梧子說:「假使我與你辯論,你勝了我,我沒勝你,你果真是對嗎?我果真是錯嗎?我勝你,你沒勝我,我果真是對嗎?而你果真是錯嗎?是我們有一人是對的,有一人是錯的呢?還是我們兩人都對,或者都錯呢?」「我和你都不能夠知道,而凡人都有成見,我找誰來正言呢?」「假使找個意見和你相同的來評判,他既然意見與你相同,如何還能評判呢?假使找個意見和我相同的來評判,他既已和我意見相同,如何能夠評判呢?假使找個和你我意見都不同的來評判,他既與你我都不同了,如何能夠評判呢?假使找個意見和你我都相同的來評判,他既然與你我都相同,如何還能評判呢?那麼我和你和其他人都不能夠知道,還要等待誰來正言呢?」(以上語譯來自網路)這種以語言文字來爭論,只是在拼口才文筆,因為每個人都在夢中,都是受環境片面的影響。 這好像是瞎子摸象(環境),每個人手感觸的不同,就有不同的認知。 即便你找來了公正第三者,殊不知他也是瞎子。

即便人的學問有高低,有大知小知之分。

但是,人顃對於大自然知識,還有許多不知的地方。 所以,不論大知或小知,也都是偏知而己,大家都是瞎子一族。

接下來,莊子要來論述如何,行「不言之辯」。

首先,莊子希望由自身做起,自身由嘴巴做起。 「化聲之相待」的意思,就是以無聲代有聲。

當你看到或聽到,與自己認知不同的事物,先以沈默回應。 其次,如果沈默不能止爭,就以「天倪」態度處理,也就是尊重應和對方論點,對方時間久了就會有所改變,這是以時間換取空間。 那什麼是「天倪」呢?字意是指天的分際。

意思是,天生萬物,各有其理。 那什麼是「合之天倪」呢?尊重並應和對方論點,是對背後「天」的尊敬,老天造成對方如此論點,必有其道理。 所謂「是不是,然不然」,如果是大家爭論的目的,不就是爭「是非對錯」。

如果對方是「對」的,那就是我「錯」的;如果我是「對」的,那就是對方「錯」的。

如果事實狀況是,彼此一定會有一方對錯,這跟有沒有辯,是沒有任何關係。

所以,也沒什麼好辯了。

很多事情真相,經過時間不一定會出來,但是一定會改變。

只有忘記時間與認知,才會跳離夢境,這就是「忘年忘義,振於無竟,故寓諸無竟。

」的意思。 以上個人所言,不知是不是「寓諸無竟」。 不知是夢話,還是另一場夢話,真是不知耶!。